إعادة صياغة
Insofar as men live in obedience to reason, they always necessarily agree in nature.
العقلاء يتفقون في الطبيعة ويريدون الخير للآخرين
الادعاءات
تظهر بعض الادعاءات بالإنجليزية لعدم توفر ترجمة حديثة تمت مراجعتها.
إعادة صياغة
The highest good of those who follow virtue is common to all.
إعادة صياغة
The good which every man who follows virtue desires for himself, he will also desire for other men.
بلغة بسيطة
الحرية اجتماعية لا انفرادية. حين يتصرف الناس من العقل بدلًا من الانفعالات المشوشة، يتقاربون: يريدون الشيء نفسه (الفهم)، وذلك الشيء ليس موردًا شحيحًا. معرفتك لا تنقص معرفتي — بل تعززها. الصراع ينشأ من الانفعالات المنفعلة والشح، لا من العقل. لهذا يصرّ سبينوزا على أن الإنسان الحر ليس ناسكًا بل مواطنًا. كلما زاد عدد العقلاء من حولك، ازدادت قدرتك الخاصة.
لماذا يترتب هذا
الخطوة ١٤ (df-14) حددت أعلى خير بأنه معرفة الله، وهي فكرة وافية. هذه الخطوة تستنتج النتيجة الاجتماعية: لأن الأفكار الوافية مفاهيم مشتركة — حقائق بنيوية تصح للجميع — فإن الناس المسترشدين بالعقل يتشاركون الخير نفسه. الحرية اجتماعية بطبيعتها لأن مضمونها (الفهم) قابل للمشاركة بطبيعته.
يبني على:
الحرية اجتماعية: العقلاء يتفقون في الطبيعة ويتشاركون أعلى خير.
هل سبينوزا ساذج بشأن التعاون الإنساني، أم أن التمييز بين الصراع الانفعالي والاتفاق العقلاني يشير إلى شيء حقيقي في تجربتك؟