ידיעתנו את עצמנו ואת הדברים החיצוניים היא בעיקרה לא-אדקווטית
ניסוח פורמלי
רעיונות שינויי הגוף האנושי, ככל שהם מיוחסים לנפש האנושית בלבד, אינם ברורים ומובחנים אלא מבולבלים. אנו יכולים לקיים ידע לא-אדקווטי בלבד של משך גופנו ושל דברים חיצוניים.
בשפה פשוטה
כאן הסיבה שאנו מרגישים כאילו דברים מקריים אף שאינם. חוויתנו החושית היא חלקית: אנו תופסים תוצאות מבלי לתפוס את מלוא סיבותיהן. כאשר אתם רואים את השמש, הרעיון שלכם עליה משקף כיצד גופכם הושפע, לא את טבעה הממשי של השמש. בלבול זה הוא מקור אשליית המקריות. אנו מכנים דברים "אפשריים" או "מקריים" בדיוק כי איננו רואים את ההכרח שמאחוריהם.
מדוע זה נובע
שלבים 1-3 (df-01 עד df-03) ביססו ששום דבר אינו מקרי. שאלה טבעית עולה: אם הכל הכרחי, מדוע העולם נראה כה בלתי צפוי? שלב זה עונה: כי רוב רעיונותינו הם לא-אדקווטיים. הרגשת המקריות היא ארטיפקט אפיסטמולוגי, לא עובדה אונטולוגית.
בורות הסיבות מייצרת את אשליית המקריות.
מושגים קשורים
האם אתם יכולים לחשוב על פעם שמשהו נראה אקראי עד שהבנתם את הסיבה — ואז זה נראה מובן מאליו? מה השתנה: האירוע, או הידע שלכם?