Ум не движет тело; тело не движет ум
Формальное утверждение
Тело не может определять ум к мышлению, и ум не может определять тело к движению или покою. Все модусы мышления причиняются другими модусами мышления; все модусы протяжения — другими модусами протяжения. Каузальные цепи внутри каждого атрибута самозамкнуты.
Простым языком
Декарт воображал, что душа подталкивает тело через шишковидную железу. Спиноза считает эту картину несостоятельной: мысль не может перескочить барьер между атрибутами и сдвинуть материю, и наоборот. Если вы поднимаете руку, физическая причина — предшествующие физические состояния вашего тела, а не бестелесное «решение». Решение и нейронный каскад — одно и то же событие в двух описаниях. Это значит, что мы не можем объяснить аффект, сказав, что тело «вызывает» переживания в уме. Нам нужна другая система координат.
Почему это следует
Из ce-01: каждый атрибут мыслится только через себя (I, Опр. 4; II, Т6). Модусы мышления причиняются модусами мышления, модусы протяжения — модусами протяжения. Межатрибутная причинность исключена структурно, а не только эмпирически.
Нет каузальной стрелки от тела к уму или от ума к телу; аффективную жизнь необходимо понимать внутри параллелизма.
Связанные понятия
Если ум никогда не причиняет телесного действия, что именно происходит, когда вы «решаете» встать — и встаёте?