Наше познание себя и внешних вещей по большей части неадекватно
Формальное утверждение
Идеи модификаций человеческого тела, поскольку они относятся только к человеческому уму, не ясны и не отчётливы, а спутаны. Мы можем иметь лишь весьма неадекватное знание о длительности нашего собственного тела и о внешних вещах.
Простым языком
Вот почему мы чувствуем, будто вещи случайны, хотя они таковыми не являются. Наш чувственный опыт частичен: мы воспринимаем следствия, не постигая полных причин. Когда вы видите солнце, ваша идея о нём отражает то, как было затронуто ваше тело, а не действительную природу солнца. Эта спутанность — источник иллюзии случайности. Мы называем вещи «возможными» или «случайными» именно потому, что не видим стоящей за ними необходимости.
Почему это следует
Шаги 1–3 (df-01 — df-03) установили, что ничто не случайно. Естественно возникает вопрос: если всё необходимо, почему мир кажется таким непредсказуемым? Этот шаг отвечает: потому что большинство наших идей неадекватны. Ощущение случайности — эпистемологический артефакт, а не онтологический факт.
Незнание причин порождает иллюзию случайности.
Связанные понятия
Можете ли вы вспомнить случай, когда нечто казалось случайным, пока вы не поняли причину, — и тогда оно стало казаться очевидным? Что изменилось: событие или ваше знание?