Belirlenimcilik evrenseldir ama tutsaklık özgül olarak insanidir
Biçimsel ifade
Belirlenimcilik doğanın tamamına eşit biçimde uygulanır, ama tutsaklık — duygulanımların tutsağı olmak, daha iyiyi görüp daha kötüyü izlemek — sonlu güç ve yetersiz fikirlerin birleşiminden doğan özgül olarak insani bir durumdur.
Günlük dilde
Bir kaya belirlenmiştir ama ona "tutsak" demeyiz. Tutsaklık, fikirler oluşturabilen — ve dolayısıyla karışık olanlar oluşturabilen — bir varlık anlamadığı duygulanımlar tarafından itilip kakıldığında ortaya çıkar. Kurulum aşaması bize kozmik tabloyu verdi: evrensel zorunluluk, özgür irade yok, yeterliliğe giden yol olarak akıl. Şimdi insani duruma dönüyoruz. Spinoza belirlenimcilikle spekülatif bir tez olarak değil, bizim gibi yaratıklar için ne anlama geldiğiyle ilgilenmektedir — bizi belirleyen nedenlerin cahili olduğumuz için acı çeken yaratıklar.
Neden buradan çıkar
Adım 9-10 (df-09, df-10) kuramsal argümanı tamamladı: özgür irade yok, irade anlama demek. Bu köprü adımı gösterimden sonuca geçişi işaret eder. Şimdi soruyoruz: belirlenimcilik doğruysa, yarattığı özgül olarak insani sorun nedir ve Spinoza bununla başa çıkmak için hangi kaynakları sunar?
Tutsaklık belirlenimciliğin kendisi değil, edilgin, duygulanım tarafından yönlendirilen yaşamın insani durumudur.
Bağlantılı kavramlar
Belirlenmiş olmak (her şeyin olduğu) ile tutsaklık içinde olmak (yalnızca karışık, sonlu zihinlerin olduğu) arasındaki fark nedir? Bu ayrım neden önemlidir?