تخطَّ إلى المحتوى
الرئيسية
افتح الخريطة
قضيةII.P25, II.P28; Ethics II.P29; II.P30; II.P314 / 18عرض المخطط

معرفتنا بأنفسنا وبالأشياء الخارجية غير وافية في الغالب

معرفتنا بأنفسنا وبالأشياء الخارجية غير وافية في الغالب4
II.P25, II.P28; Ethics II.P29; II.P30; II.P31

الادعاءات

تظهر بعض الادعاءات بالإنجليزية لعدم توفر ترجمة حديثة تمت مراجعتها.

إعادة صياغة

The ideas of modifications of the human body, insofar as they are referred only to the human mind, are not clear and distinct but confused.

إعادة صياغة

We can only have very inadequate knowledge of the duration of our own body and of external things.

بلغة بسيطة

هذا هو سبب شعورنا بأن الأشياء عرضية رغم أنها ليست كذلك. تجربتنا الحسية جزئية: ندرك النتائج دون إدراك أسبابها الكاملة. حين ترى الشمس، فكرتك عنها تعكس كيف تأثر جسمك، لا طبيعة الشمس الحقيقية. هذا التشوش هو مصدر وهم العرضية. نسمي الأشياء «ممكنة» أو «عرضية» تحديدًا لأننا لا نرى الضرورة الكامنة وراءها.

لماذا يترتب هذا

الخطوات ١-٣ (df-01 إلى df-03) أسست أن لا شيء عرضي. سؤال ينشأ طبيعيًا: إذا كان كل شيء ضروريًا، لماذا يبدو العالم غير قابل للتنبؤ؟ هذه الخطوة تجيب: لأن معظم أفكارنا غير وافية. الشعور بالعرضية هو أثر معرفي لا حقيقة وجودية.

الجهل بالأسباب ينتج وهم العرضية.

هل يمكنك التفكير في وقت بدا فيه شيء عشوائيًا حتى فهمت السبب — وعندها بدا واضحًا؟ ما الذي تغيّر: الحدث أم معرفتك؟