La mente no mueve al cuerpo; el cuerpo no mueve a la mente
Enunciado formal
El cuerpo no puede determinar a la mente a pensar, ni la mente puede determinar al cuerpo al movimiento o al reposo. Todos los modos de pensamiento son causados por otros modos de pensamiento; todos los modos de extensión por otros modos de extensión. Las cadenas causales dentro de cada atributo son autocontenidas.
En lenguaje sencillo
Descartes imaginaba que el alma empujaba al cuerpo a través de la glándula pineal. Spinoza dice que esa imagen es incoherente: un pensamiento no puede saltar la barrera entre atributos y empujar la materia, y viceversa. Si levantas tu brazo, la causa física son estados físicos previos de tu cuerpo, no una "decisión" incorpórea. La decisión y la cascada neuronal son el mismo evento en dos descripciones. Esto significa que no podemos explicar el afecto diciendo que el cuerpo "causa" vivencias en la mente. Necesitamos un marco diferente.
Por qué se sigue
De ce-01, cada atributo se concibe solo por sí mismo (I, Definición 4; II, Proposición 6). Los modos del pensamiento son causados por modos del pensamiento, los modos de la extensión por modos de la extensión. La causación entre atributos está excluida estructuralmente, no solo empíricamente.
No hay flecha causal del cuerpo a la mente ni de la mente al cuerpo; la vida afectiva debe comprenderse dentro del paralelismo.
Conceptos conectados
Si la mente nunca causa la acción corporal, ¿qué está sucediendo exactamente cuando "decides" levantarte y luego te levantas?