Algunas afirmaciones se muestran en inglés porque no hay una traducción revisada y actual.
Human infirmity in moderating and checking the emotions is called bondage; for when a man is a prey to his emotions, he is not his own master, but lies at the mercy of fortune — so much so that he is often compelled, while seeing that which is better for him, to follow that which is worse.
Este es el Prefacio de la Parte IV, y se lee como si Spinoza hubiera echado un vistazo a cada propósito de Año Nuevo que has roto. Sabes que deberías hacer ejercicio, estudiar, ser paciente — y sin embargo revisas el teléfono, procrastinas, le contestas mal a la gente. La fórmula antigua para esto es akrasia, debilidad de la voluntad. Pero Spinoza acaba de negar que la voluntad sea una facultad separada. Entonces, ¿qué está sucediendo realmente? Estás siendo determinado por el afecto actualmente más fuerte, y el "mejor" que ves es una idea más débil que es superada por una más vívida y presente.
El paso 11 (df-11) distinguió el determinismo universal de la servidumbre específicamente humana. Este paso le da a la servidumbre su definición precisa del texto. La combinación de ideas inadecuadas y afectos pasivos poderosos significa que somos movidos frecuentemente por lo más cercano y ruidoso en lugar de por lo que sabemos que es mejor.
La servidumbre es la condición de ver lo mejor pero ser movido por lo peor.
Spinoza dice que sigues lo peor no porque tu voluntad sea débil, sino porque un afecto más fuerte supera a una idea más débil. ¿Esta redescripción cambia cómo podrías abordar el problema?