Algunas afirmaciones se muestran en inglés porque no hay una traducción revisada y actual.
Determinism applies to all of nature equally, but bondage — the condition of being a prey to emotions, seeing the better and following the worse — is a specifically human predicament that arises from the combination of finite power and inadequate ideas.
Una roca está determinada, pero no decimos que está en "servidumbre". La servidumbre es lo que sucede cuando un ser que puede formar ideas — y por lo tanto puede formarlas confusas — es zarandeado por afectos que no comprende. La fase de configuración nos dio el panorama cósmico: necesidad universal, sin voluntad libre, la razón como camino hacia la adecuación. Ahora giramos hacia la condición humana. A Spinoza no le interesa el determinismo como tesis especulativa; le interesa lo que significa para criaturas como nosotros, que sufrimos precisamente porque somos ignorantes de las causas que nos determinan.
Los pasos 9-10 (df-09, df-10) completaron el argumento teórico: no hay voluntad libre, la voluntad es igual al entendimiento. Este paso puente marca la transición de la demostración a la consecuencia. Ahora preguntamos: dado que el determinismo es verdadero, ¿cuál es el problema específicamente humano que crea, y qué recursos ofrece Spinoza para abordarlo?
La servidumbre no es el determinismo en sí sino la condición humana de vida pasiva, impulsada por los afectos.
¿Cuál es la diferencia entre estar determinado (lo cual todo está) y estar en servidumbre (lo cual solo las mentes confusas y finitas están)? ¿Por qué importa la distinción?