Certaines affirmations s’affichent en anglais faute de traduction relue et à jour.
There are three kinds of knowledge: (1) imagination or opinion, from sensory experience and hearsay; (2) reason, from common notions and adequate ideas of properties; (3) intuition, from adequate ideas of God's attributes to the essence of things.
Knowledge of the first kind is the only source of falsity; the second and third kinds are necessarily true.
Spinoza nomme maintenant le chemin de sortie de la confusion. L'imagination — notre mode par défaut — livre des idées inadéquates et toutes les erreurs qui en découlent. La raison nous donne les notions communes : des vérités universelles valant pour tous les corps et tous les esprits. La connaissance intuitive (scientia intuitiva) saisit directement les essences singulières. Le point essentiel est qu'il existe une amélioration cognitive définissable et nommable : de l'image sensorielle confuse à la compréhension structurelle. C'est le levier qui nous arrachera à la servitude.
Les étapes 4-5 (df-04, df-05) ont montré que notre connaissance par défaut est inadéquate mais que les idées adéquates sont possibles et s'auto-certifient. Cette étape identifie la faculté cognitive — la raison — qui produit de manière fiable des idées adéquates, nous donnant un outil concret pour le travail à venir.
La raison est le chemin nommé de la confusion de l'imagination à la vérité structurelle.
Pensez à quelque chose que vous « saviez simplement » par expérience versus quelque chose que vous comprenez par ses principes sous-jacents. Comment chaque type de connaissance se ressent-il différemment en pratique ?