Dieu
Énoncé formel
Par Dieu, j'entends un être absolument infini — c'est-à-dire une substance constituée d'une infinité d'attributs, dont chacun exprime une essentialité éternelle et infinie. « Absolument infini » signifie qu'aucun attribut exprimant la réalité ne peut lui être refusé.
En langage courant
Ce n'est pas une définition d'un créateur personnel. Le Dieu de Spinoza est la substance portée à son maximum absolu : il possède tous les attributs possibles, chacun infini en son genre. Le mot clé est « absolument » — non pas simplement infini sous un seul rapport (comme une ligne sans fin), mais infini sous tous les rapports, ne manquant d'aucune forme de réalité. Cette définition est une bombe logique : une fois que vous l'acceptez avec les définitions précédentes, le monisme devient presque inévitable.
Pourquoi cela suit
Nous avons déjà la substance (gs-01) et l'attribut (gs-02). Dieu est maintenant défini comme la substance qui détient tous les attributs possibles — la substance maximalement réelle. Cela prépare le terrain pour montrer qu'un tel être doit exister et doit être la seule substance.
Dieu est la substance absolument infinie, constituée d'une infinité d'attributs dont chacun exprime une essence éternelle et infinie.
Concepts liés
Pourquoi Spinoza insiste-t-il sur « absolument » infini plutôt que simplement « infini » ? Que perdrait-on sans cette distinction ?