פעילות מרעיונות אדקווטיים; סבילות מרעיונות לא-אדקווטיים
ניסוח פורמלי
נפשנו פעילה ככל שיש לה רעיונות אדקווטיים, וסבילה ככל שיש לה רעיונות לא-אדקווטיים. פעולות הנפש נובעות אך ורק מרעיונות אדקווטיים; מצבים סבילים תלויים אך ורק ברעיונות לא-אדקווטיים.
בשפה פשוטה
הנה ההבחנה המרכזית לכל מה שיבוא. כאשר אתם באמת מבינים משהו — תופסים את סיבתו בבירור — אתם הסיבה האדקווטית של מה שנובע מהבנה זו. אתם פעילים. כאשר רעיונותיכם הם שברים מבולבלים התלויים בדברים חיצוניים שאינכם תופסים, אתם רק סיבה חלקית. אתם סבילים, נדחפים הנה והנה. יחסים נפשיים יתפצלו בדיוק לאורך קו זה: חלקם יהיו דברים שקורים לכם, אחרים יהיו דברים שאתם עושים.
מדוע זה נובע
מהות הנפש מורכבת מרעיונות אדקווטיים ולא-אדקווטיים (ce-02, ב'.P11, ב'.P13). כל מה שנובע מרעיון אדקווטי יש לו את הנפש כסיבה אדקווטית (ג', הגדרות א'-ב'). כל מה שנובע מרעיון לא-אדקווטי יש לו את הנפש כסיבה חלקית בלבד. לכן הגבול בין פעיל לסביל חופף בדיוק לגבול בין אדקווטי ללא-אדקווטי.
ההבחנה בין פעיל לסביל ביחס הנפשי עוקבת אחר ההבחנה בין אדקווטי ללא-אדקווטי בהכרה.
האם אתם יכולים לחשוב על יחס נפשי שהרגשתם שנראה שנבע מהבנה אמיתית ולא מבלבול? מה הבדיל אותו?