定理Ethics II.P34; Ethics II.P35; Ethics II.P365 / 18
十全な観念はそれ自体で真である
十全な観念はそれ自体で真である5
Ethics II.P34; Ethics II.P35; Ethics II.P36
形式的命題
私たちのうちにあって絶対的で十全かつ完全なすべての観念は真である。虚偽は非十全な観念が含む認識の欠如から成る。非十全かつ混乱した観念は、十全な観念あるいは明晰判明な観念と同じ必然性をもって生じる。
平易な言葉で
十全な観念はそれ自体の証明書を携えています。何かがなぜそうでなければならないかを真に把握しているなら、外的な検証は必要ありません。虚偽は積極的な力ではなく、隙間、つまり欠如です。そして決定的に重要なのは、混乱した観念も法則なしではないということです。それらは明晰な観念と同じ必然性をもって原因から生じます。これは、無知から理解への道そのものが自然な因果過程であり、意志力の奇跡ではないことを意味します。
なぜこれが導かれるか
ステップ4（df-04）は私たちの観念のほとんどが非十全であることを示した。このステップは十全性が何を意味し、なぜそれが重要であるかを確立する。十全な観念は自己証明的な真理であり、非十全から十全への移行は、原因のない意志の行為によってではなく、必然性によって支配されている。
真理とは構造的十全性であり、混乱でさえ因果的に決定されている。
数学の証明を本当に理解したとき、それが真であることを他の誰かに言ってもらう必要がありますか？そのことは十全な知識の本性について何を教えてくれるでしょうか？