Afetos complexos como composições dos primitivos
Enunciado formal
Todo afeto complexo é uma combinação dos três primitivos — alegria, tristeza e desejo — moldada por serem as ideias subjacentes adequadas ou inadequadas. O amor é alegria com a ideia de uma causa externa; o ódio é tristeza com uma causa externa; a esperança é alegria inconstante a partir da imagem de uma coisa futura cujo resultado é duvidoso. A Definição Geral dos Afetos define um afeto passivo como uma ideia confusa pela qual a mente afirma uma maior ou menor potência de existência no corpo. Os afetos ativos, por contraste, fluem de ideias adequadas.
Em linguagem simples
Spinoza passa o resto da Parte III catalogando dezenas de afetos — amor, ódio, esperança, medo, piedade, inveja, orgulho, humildade, remorso e muitos mais. Mas seu método é sempre o mesmo: tome um ou mais dos três primitivos, associe-os a um tipo específico de ideia (de uma causa externa, de um evento passado, de algo incerto) e verifique se a ideia é adequada ou inadequada. O resultado é ou um afeto passivo — algo que acontece a você porque compreende apenas parcialmente a situação — ou um afeto ativo, onde você é a causa plena. Isto não é um catálogo para memorizar, mas uma gramática para internalizar. Uma vez que você veja o padrão, pode analisar qualquer afeto que sinta.
Por que isto se segue
De ce-04, a atividade acompanha ideias adequadas e a passividade acompanha ideias inadequadas. De ce-14, todos os afetos se reduzem a alegria, tristeza e desejo. Combinando esses resultados: qualquer afeto específico é um (ou mais) dos três primitivos filtrado por um estado cognitivo particular. A Definição Geral dos Afetos (final da Parte III) formaliza isso definindo afeto passivo como uma ideia confusa que afirma uma mudança na potência de existência do corpo.
Todo afeto pode ser analisado como um afeto primitivo (alegria, tristeza, desejo) combinado com um tipo de ideia (adequada ou inadequada, de si ou de outro, de passado, presente ou futuro).
Conceitos conectados
Spinoza diz que não sentimos afetos sobre coisas que compreendemos adequadamente da mesma maneira que os sentimos sobre coisas que apreendemos apenas confusamente. Consegue pensar em um exemplo em que compreender algo mais profundamente realmente mudou o afeto que você tinha a respeito?