Активность от адекватных идей; пассивность от неадекватных
Формальное утверждение
Наш ум активен, поскольку имеет адекватные идеи, и пассивен, поскольку имеет неадекватные идеи. Действия ума проистекают исключительно из адекватных идей; пассивные состояния зависят исключительно от неадекватных.
Простым языком
Вот ключевое различение для всего, что последует. Когда вы по-настоящему что-то понимаете — постигаете причину ясно, — вы являетесь адекватной причиной того, что следует из этого понимания. Вы активны. Когда ваши идеи — спутанные фрагменты, зависящие от внешних вещей, которых вы не постигаете, вы лишь частичная причина. Вы пассивны, вами помыкают. Аффекты разделятся ровно по этой линии: одни будут тем, что с вами происходит, другие — тем, что вы делаете.
Почему это следует
Сущность ума складывается из адекватных и неадекватных идей (ce-02, II.Т11, II.Т13). Всё, что следует из адекватной идеи, имеет ум в качестве адекватной причины (III, Опр. I–II). Всё, что следует из неадекватной идеи, имеет ум лишь частичной причиной. Таким образом, граница активности/пассивности совпадает с границей адекватности/неадекватности.
Различие активного и пассивного в аффектах совпадает с различием адекватного и неадекватного в познании.
Связанные понятия
Можете ли вы вспомнить аффект, который, казалось, возник из подлинного понимания, а не из спутанности? Чем он отличался?