Everything, insofar as it is in itself, endeavours to persist in its own being.
Всякая вещь стремится сохраниться в своём бытии
Утверждения
Некоторые утверждения показаны на английском: проверенного актуального перевода пока нет.
Individual things are modes that express God's power in a determinate manner.
No thing contains anything that could destroy it (III.P4), and it is opposed to all that could take away its existence (III.P5). Therefore, insofar as it can, it strives to persist.
Простым языком
Вот он — конатус (conatus), самое знаменитое понятие Спинозы. Всякое существующее сущее сопротивляется своему уничтожению. Не потому, что оно «хочет» выжить в каком-то сознательном смысле, а потому, что само его бытие есть выражение могущества субстанции. Камень сопротивляется раскалыванию; растение тянется к свету; человек борется за дыхание. Это не таинственная жизненная сила, привнесённая в вещи, — это то, что значит существовать вообще. Быть — значит стремиться.
Почему это следует
Из ce-05 (отсутствие внутреннего разрушения) и ce-06 (вытеснение противоположностей): поскольку в вещи нет ничего, направленного к её уничтожению, и она структурно сопротивляется тому, что могло бы её разрушить, само существование вещи есть активное стремление продолжаться. Спиноза добавляет, что вещи — модусы, выражающие могущество Бога (I.Т25, I.Т34), поэтому их сохранение — прямое выражение этого могущества.
Конатус — стремление сохраниться в бытии — есть фундаментальное побуждение, из которого будут выведены все аффекты.
Связанные понятия
Конатус — это просто биологический инстинкт выживания, или Спиноза говорит нечто более радикальное — что даже неживые вещи «стремятся»? Какое это имеет значение?