Конатус есть действительная сущность вещи
Формальное утверждение
Стремление, которым каждая вещь стремится пребывать в своём бытии, есть не что иное, как действительная сущность самой этой вещи. Из данной сущности вещи с необходимостью следуют определённые последствия, и вещи не имеют иной силы, кроме той, что следует из их определённой природы. Следовательно, конатус (conatus) — не нечто, добавленное к сущности, а сама эта сущность в действии.
Простым языком
Этот шаг превращает конатус из физической метафоры в метафизический принцип. Ваше стремление к сохранению — не некое случайное свойство, вроде высокого роста или карих глаз. Это — вы. Уберите стремление — и не останется ничего, что можно было бы назвать «я». Сущность — не статический чертёж, а динамическое могущество существования и действия. Когда Спиноза позже определит желание, радость и печаль, все они окажутся вариациями одной темы: колебания вашего сущностного могущества.
Почему это следует
Из ce-07 всякая вещь стремится к сохранению. Спиноза теперь показывает, что это стремление тождественно сущности, отмечая, что могущество вещи исчерпывается тем, что следует из её природы (I.Т29, I.Т36). Нет ни избытка могущества, ни дефицита — стремление есть всё, чем вещь является.
Конатус — не свойство сущности; он и есть сама сущность, понятая динамически.
Связанные понятия
Если ваша сущность и есть ваше стремление, значит ли это, что вы — разное «вы», когда ваша способность действовать меняется, или это одна сущность с переменной интенсивностью?