В уме нет свободной воли
Формальное утверждение
В уме нет абсолютной, или свободной, воли; ум определяется к желанию того или иного причиной, которая в свою очередь определена другой причиной, а та — третьей, и так до бесконечности.
Простым языком
Шаг 2 (df-02) отверг свободу воли в Боге; этот шаг отвергает её в нас. Ум — определённый модус мышления: не загадочный самодвижитель, а звено в бесконечной каузальной цепи. Каждый волевой акт детерминирован. Ощущение, что вы «могли бы поступить иначе», возникает из неадекватного самопознания: вы знаете итог своего обдумывания, но не все причины, его породившие. Это не удручает — это диагностика. Она указывает, где искать подлинную свободу: не в беспричинном волеизъявлении, а в другом месте.
Почему это следует
Шаг 2 (df-02) удалил свободу воли из Бога. Шаг 8 (df-08) показал, что ум обладает адекватным знанием необходимой сущности Бога. Теперь Спиноза применяет вывод непосредственно к человеческому уму: поскольку ум — модус Бога, а всё в Боге следует с необходимостью, сам ум детерминирован. Антиволюнтаристский тезис утверждён как со стороны космоса, так и со стороны человека.
Отрицание свободной воли установлено и для Бога, и для человеческого ума.
Связанные понятия
Если в уме нет свободной воли, может ли Спиноза осмысленно различать мудро действующего и глупо действующего человека?