Некоторые утверждения показаны на английском: проверенного актуального перевода пока нет.
Human infirmity in moderating and checking the emotions is called bondage; for when a man is a prey to his emotions, he is not his own master, but lies at the mercy of fortune — so much so that he is often compelled, while seeing that which is better for him, to follow that which is worse.
Это Предисловие к Части IV, и читается оно так, будто Спиноза бросил взгляд на каждое ваше не сдержанное новогоднее обещание. Вы знаете, что нужно заниматься спортом, учиться, быть терпеливым, — и всё же листаете ленту, откладываете дела, срываетесь на окружающих. Античная формула для этого — акразия, слабость воли. Но Спиноза только что отверг волю как отдельную способность. Так что же на самом деле происходит? Вас определяет тот аффект, который в данный момент сильнее, а «лучшее», которое вы видите, — более слабая идея, одолеваемая более яркой и близкой.
Шаг 11 (df-11) отличил универсальный детерминизм от специфически человеческого рабства. Этот шаг даёт рабству точное определение из текста. Сочетание неадекватных идей и сильных пассивных аффектов означает, что нас часто движет ближайшее и самое громкое, а не то, что мы знаем как лучшее.
Рабство — состояние, когда видишь лучшее, но движим худшим.
Спиноза говорит, что вы следуете худшему не потому, что ваша воля слаба, а потому, что более сильный аффект одолевает более слабую идею. Меняет ли это переописание ваш подход к решению проблемы?