Свободный человек менее всего думает о смерти
Формальное утверждение
Свободный человек ни о чём так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении не о смерти, а о жизни.
Простым языком
Свободный человек — руководимый разумом — не предаётся мыслям о смерти, потому что разум имеет дело с тем, что есть, а не с отрицанием. Смерть — конец способностей тела, а ум, сосредоточенный на понимании, сосредоточен на том, что он может, а не на том, что его уничтожит. Это не значит, что свободный человек безрассуден или в отрицании. Это значит, что свобода меняет вашу ориентацию: вы обращены к жизни и её возможностям, а не от смерти и её ужасов. Метафизика необходимости не изменилась — вы всё равно умрёте, — но ваше отношение к этому факту изменилось.
Почему это следует
Шаги 14–15 (df-14, df-15) установили, что свобода основана на адекватном знании и по природе социальна. Этот шаг показывает, как свобода выглядит изнутри: она перенаправляет внимание от страха (пассивного аффекта, связанного с воображением будущего разрушения) к активной вовлечённости в жизнь. Свобода меняет ориентацию, а не метафизику.
Свобода переориентирует ум к жизни, а не от смерти.
Спиноза говорит, что мудрость — размышление о жизни, а не о смерти. Стоики говорили: «memento mori». Действительно ли эти позиции противоположны, или они могут быть совместимы?