Пересказ
Thought is an attribute of God (II.P1): God is a thinking thing.
Мышление и Протяжение — известные нам атрибуты
Утверждения
Некоторые утверждения показаны на английском: проверенного актуального перевода пока нет.
Толкование
Extension is an attribute of God (II.P2): God is an extended thing. These are the two attributes of substance that the human intellect can perceive. Each is conceived through itself (I.P10), so neither is reducible to the other — yet both express the same single substance.
Простым языком
Часть I выстроила архитектуру: одна субстанция, бесконечные атрибуты, все отдельные вещи как модусы. Теперь Часть II называет два атрибута, к которым у нас действительно есть доступ: Мышление и Протяжение — ментальное и материальное. Поскольку каждый атрибут мыслится через себя (Т10), невозможно объяснить мышление через протяжение или протяжение через мышление. Но поскольку они — атрибуты одной субстанции, каждое событие в порядке протяжения имеет параллель в порядке мышления, и наоборот. Это основа решения Спинозой проблемы ума и тела: не взаимодействие, а тождество под двумя описаниями.
Почему это следует
I.Т10 (gs-11) доказала, что каждый атрибут мыслится через себя. I.Т11 (gs-12) доказала, что Бог необходимо существует со всеми атрибутами. I.Т25 Сл. (gs-16) показала, что отдельные вещи суть модификации атрибутов Бога. Теперь II.Т1 и II.Т2 определяют Мышление и Протяжение как два таких атрибута: отдельные мысли — модусы Бога как мыслящего, а отдельные тела — модусы Бога как протяжённого.
Мышление и Протяжение — два известных атрибута единой субстанции: концептуально независимы, но онтологически тождественны.
Связанные понятия
Если Мышление и Протяжение — два описания одной реальности, почему так по-разному переживается мысль и столкновение со столом?
Маршрут пройден!
Теперь вы понимаете метафизический фундамент Спинозы: одна субстанция, бесконечные атрибуты и всё сущее как модус. Это основа для всего остального в «Этике».