İçeriğe atla
Ana Sayfa
Haritayı aç

Karmaşık duygulanımlar ilkellerin bileşimleri olarak

İddialar

Bazı iddialar İngilizce gösteriliyor, çünkü gözden geçirilmiş güncel bir çevirisi yok.

Yorum

Every complex emotion is a combination of the three primitives — joy, sadness, and desire — shaped by whether the underlying ideas are adequate or inadequate.

Yeniden ifade

Love is joy with the idea of an external cause; hate is sadness with an external cause; hope is inconstant joy from the image of a future thing whose outcome is in doubt.

Yeniden ifade

The General Definition of the Emotions defines a passion as a confused idea whereby the mind affirms a greater or lesser force of existence in the body.

Yeniden ifade

Active emotions, by contrast, flow from adequate ideas.

Günlük dilde

Spinoza, Üçüncü Kısım'ın geri kalanında düzinelerce duygulanımı — sevgi, nefret, umut, korku, acıma, haset, gurur, alçakgönüllülük, pişmanlık ve daha fazlasını — kataloglar. Ama yöntemi her zaman aynıdır: üç ilkelden birini ya da birkaçını alın, belirli bir fikir türüne bağlayın (dış nedenin, geçmiş olayın, belirsiz bir şeyin fikri) ve fikrin yeterli mi yetersiz mi olduğunu kontrol edin. Sonuç ya bir tutku — durumu yalnızca kısmen anladığınız için başınıza gelen bir şey — ya da siz tam neden olduğunuz bir etkin duygulanımdır. Bu ezberlenecek bir katalog değil, içselleştirilecek bir dilbilgisidir. Örüntüyü gördüğünüzde, hissettiğiniz herhangi bir duygulanımı çözümleyebilirsiniz.

Neden buradan çıkar

ce-04'ten, etkinlik yeterli fikirleri, edilginlik yetersiz fikirleri izler. ce-14'ten, tüm duygulanımlar sevinç, keder ve arzuya indirgenir. Bu sonuçları birleştirerek: herhangi bir belirli duygulanım, belirli bir bilişsel durumdan süzülen üç ilkelden biridir (ya da birkaçıdır). Duygulanımların Genel Tanımı (Üçüncü Kısım sonu) bunu, tutkuyu bedenin var olma gücündeki bir değişimi olumlayan karışık fikir olarak tanımlayarak resmileştirir.

Her duygulanım ilkel bir duygulanım (sevinç, keder, arzu) ile bir fikir türünün (yeterli ya da yetersiz, kendine ya da başkasına dair, geçmiş, şimdi ya da geleceğe dair) bileşimi olarak çözümlenebilir.

Spinoza, yeterli biçimde anladığımız şeyler hakkında duygulanımları, yalnızca karışık olarak kavradığımız şeyler hakkındaki duygulanımlarla aynı biçimde hissetmediğimizi söyler. Bir şeyi daha derinden anlamanın o şey hakkındaki duygulanımınızı gerçekten değiştirdiği bir örnek düşünebilir misiniz?