引文R. H. M. Elwes,1884 · 英文
Things could not have been brought into being by God in any manner or in any order different from that which has in fact obtained.Things could not have been brought into being by God in any manner or in any order different from that which has in fact obtained.这是决定论的全力版本。不仅仅是事物碰巧有原因——它们不可能是别样的。没有未被选择的可能性坐在神的心灵中。自然的现实秩序是唯一可能的秩序,因为它源于神的本性,而神的本性是必然的。这封死了出口:没有备选方案,没有替代历史,没有神的一时兴起。
步骤1和2(df-01, df-02)给出了普遍必然性和对自由意志的否定——甚至对神也是如此。这一步得出明确的结论:如果神的本性必然化了一切,而神的本性不可能是别样的(因为它是自因(causa sui)的),那么事物的秩序也不可能是别样的。
反偶然性不是体系的副作用——它是一条明确的定理。
"事物不可能是别样的"这一主张让你感到压迫吗?保留那个反应——我们稍后会回到它。