引文R. H. M. Elwes,1884 · 英文
It is in the nature of reason to perceive things under a certain form of eternity (sub quadam aeternitatis specie).部分论断以英文显示,因为尚无经审校的最新译文。
It is in the nature of reason to perceive things under a certain form of eternity (sub quadam aeternitatis specie).Reason regards things not as contingent but as necessary, and this necessity is the very necessity of the eternal nature of God.
当理性把握某物时,它将其把握为必然的和超越时间的。毕达哥拉斯定理不是到了星期二才变真的——它永恒成立,因为它从三角形的本性中产生。理性凭其自身的结构,将我们从想象的时间流变中提升到与贯穿万物的永恒必然性的接触。这不是神秘主义;它仅仅是当你理解原因而不仅仅是记录结果时发生的事情。
步骤1(df-01)确立了没有什么是偶然的。步骤6(df-06)确定了理性是产生充分观念的能力。这一步将它们连接起来:理性的充分知觉必然是对必然性的知觉,而那种必然性是永恒的。理性不是给事物添加永恒性——它看到的是一直就在那里的永恒性。
通过理性,必然性变得可理解,而不仅仅是被强加的。
"在永恒的形式下"理解某物意味着什么?斯宾诺莎谈的是超越时间,还是某种更具体的东西?