部分论断以英文显示，因为尚无经审校的最新译文。
Human infirmity in moderating and checking the emotions is called bondage; for when a man is a prey to his emotions, he is not his own master, but lies at the mercy of fortune — so much so that he is often compelled, while seeing that which is better for him, to follow that which is worse.
这是第四部分的前言，读起来就像斯宾诺莎看透了你曾经违背的每一个新年决心。你知道你应该锻炼、学习、保持耐心——然而你刷手机、拖延、对人发脾气。这种情况的古代名称是akrasia，即意志软弱。但斯宾诺莎刚刚否定了意志是一种独立的能力。那么实际上发生了什么？你被当前最强的情感所决定，而你看到的那个"更好的"是一个较弱的观念，被一个更生动、更现前的观念所压倒。
步骤11（df-11）区分了普遍的决定论和特有的人类奴役。这一步从文本中给出了奴役的精确定义。不充分观念和强大的被动情感的结合意味着我们常常被最近的和最喧嚣的所驱动，而不是被我们知道最好的所驱动。
奴役是看到更好的却被更坏的所驱动的状态。
斯宾诺莎说，你追随更坏的不是因为你的意志软弱，而是因为一种更强的情感压倒了一个更弱的观念。这种重新描述是否改变了你可能应对这一问题的方式？