الشهية والرغبة
القضية الرسمية
حين يُنسب الكوناتوس (conatus) إلى العقل وحده، يُسمى إرادة. وحين يُنسب إلى العقل والجسم معًا، يُسمى شهية. الرغبة هي الشهية مع الوعي بها. نحن لا نسعى إلى الأشياء لأننا نحكم عليها بالخير؛ بل نحكم عليها بالخير لأننا نسعى إليها.
بلغة بسيطة
هذا أحد أكثر قلب سبينوزا للمألوف إثارة. نعتقد أننا نرغب في الشوكولاتة لأنها جيدة. سبينوزا يقول: الشوكولاتة تبدو جيدة لنا لأننا نرغب فيها. القيمة ليست خاصية في الأشياء تنتظر الاكتشاف — إنها إسقاط لكوناتوسنا. ما نسميه «إرادة» هو مجرد الوجه الذهني للسعي نفسه الذي، من جانب الجسم، هو شهية. أضف الوعي وتحصل على الرغبة — أول الانفعالات الأولية الثلاثة.
لماذا يترتب هذا
من ce-10، العقل واعٍ بسعيه. سبينوزا هنا ببساطة يسمّي ذلك السعي تحت أوصاف مختلفة: إرادة (ذهني فقط)، شهية (عقل-جسم)، رغبة (شهية زائد وعي). قلب العلاقة بين الخير والرغبة يتبع من كون الكوناتوس سابقًا على أي حكم بالقيمة (ce-08: السعي هو الماهية، لا استجابة لتقييم خارجي).
الرغبة هي شهية واعية — أول انفعال بدائي، وأصل كل تقييم.
إذا كنا نسمي الأشياء خيّرة فقط لأننا نرغب فيها، هل هناك أي أساس موضوعي للأخلاق في نظام سبينوزا، أم أن كل شيء في النهاية تفضيل؟