الانفعالات المعقدة كتركيبات من العناصر البدائية
القضية الرسمية
كل انفعال معقد هو تركيب من العناصر البدائية الثلاثة — الفرح والحزن والرغبة — متشكل بحسب ما إذا كانت الأفكار الكامنة وافية أو غير وافية. الحب هو فرح مع فكرة علة خارجية؛ والكره حزن مع علة خارجية؛ والأمل فرح متقلب من صورة شيء مستقبلي نتيجته مشكوك فيها. التعريف العام للانفعالات يعرّف الانفعال المنفعل بأنه فكرة مشوشة يثبت بها العقل قدرة وجود أعظم أو أدنى في الجسم. الانفعالات الفاعلة، بالمقابل، تنبع من أفكار وافية.
بلغة بسيطة
يقضي سبينوزا بقية الجزء الثالث في فهرسة عشرات الانفعالات — الحب والكره والأمل والخوف والشفقة والحسد والكبرياء والتواضع والندم وغيرها كثير. لكن منهجه دائمًا هو نفسه: خذ واحدًا أو أكثر من العناصر البدائية الثلاثة، ألحقها بنوع محدد من الأفكار (عن علة خارجية، عن حدث ماضٍ، عن شيء غير مؤكد)، وتحقق مما إذا كانت الفكرة وافية أو غير وافية. النتيجة إما انفعال منفعل — شيء يحدث لك لأنك تفهم الوضع جزئيًا فقط — أو انفعال فاعل، حيث أنت العلة الكاملة. هذا ليس فهرسًا للحفظ بل قواعد نحوية للاستيعاب. بمجرد أن ترى النمط، يمكنك تحليل أي انفعال تشعر به.
لماذا يترتب هذا
من ce-04، الفاعلية تتبع الأفكار الوافية والانفعال يتبع الأفكار غير الوافية. من ce-14، كل الانفعالات تُختزل إلى الفرح والحزن والرغبة. بدمج هاتين النتيجتين: أي انفعال محدد هو واحد (أو أكثر) من العناصر البدائية الثلاثة مُصفّى من خلال حالة معرفية معينة. التعريف العام للانفعالات (نهاية الجزء الثالث) يُرسمن هذا بتعريف الانفعال المنفعل كفكرة مشوشة تثبت تغيرًا في قدرة وجود الجسم.
يمكن تحليل كل انفعال كانفعال بدائي (فرح، حزن، رغبة) مركّب مع نوع من الأفكار (وافية أو غير وافية، عن الذات أو الآخر، عن الماضي أو الحاضر أو المستقبل).
يقول سبينوزا إننا لا نشعر بالانفعالات تجاه الأشياء التي نفهمها فهمًا وافيًا بنفس الطريقة التي نشعر بها تجاه الأشياء التي لا ندركها إلا بتشوش. هل يمكنك التفكير في مثال حيث أن فهم شيء بعمق أكبر غيّر فعلًا الانفعال الذي شعرت به تجاهه؟