تظهر بعض الادعاءات بالإنجليزية لعدم توفر ترجمة حديثة تمت مراجعتها.
Determinism applies to all of nature equally, but bondage — the condition of being a prey to emotions, seeing the better and following the worse — is a specifically human predicament that arises from the combination of finite power and inadequate ideas.
الحجر محدد، لكننا لا نقول إنه في «عبودية». العبودية هي ما يحدث حين يتمكن كائن يستطيع تكوين أفكار — وبالتالي يستطيع تكوين أفكار مشوشة — من أن تدفعه انفعالات لا يفهمها. مرحلة المقدمة أعطتنا الصورة الكونية: ضرورة شاملة، لا إرادة حرة، العقل كطريق إلى الوفاء. الآن ننتقل إلى الوضع البشري. سبينوزا غير مهتم بالحتمية كأطروحة نظرية؛ إنه مهتم بما تعنيه لمخلوقات مثلنا، التي تعاني تحديدًا لأنها تجهل الأسباب التي تحددها.
الخطوتان ٩-١٠ (df-09 وdf-10) أكملتا الحجة النظرية: لا إرادة حرة، الإرادة تساوي الفهم. هذه الخطوة الجسرية تمثل الانتقال من البرهان إلى النتائج. نسأل الآن: بما أن الحتمية صحيحة، ما المشكلة البشرية المحددة التي تخلقها، وما الموارد التي يقدمها سبينوزا لمعالجتها؟
العبودية ليست الحتمية ذاتها بل الوضع البشري للحياة المنفعلة المدفوعة بالانفعالات.
ما الفرق بين أن تكون محددًا (وهو ما ينطبق على كل شيء) وأن تكون في عبودية (وهو ما ينطبق فقط على النفوس المتناهية المشوشة)؟ لماذا يهم هذا التمييز؟