Deutung
Every complex emotion is a combination of the three primitives — joy, sadness, and desire — shaped by whether the underlying ideas are adequate or inadequate.
ÜberleitungIII.Def.3, III.P1, III.AffDef.6, III.AffDef.7, III.AffDef.12, III.AffDef.gen; III.P3; III.P11.note15 / 16Als Zeichnung ansehen
Komplexe Affekte als Zusammensetzungen der Grundelemente
Komplexe Affekte als Zusammensetzungen der Grundelemente15
Aussagen
Einige Aussagen erscheinen auf Englisch, weil keine geprüfte, aktuelle Übersetzung vorliegt.
Paraphrase
Love is joy with the idea of an external cause; hate is sadness with an external cause; hope is inconstant joy from the image of a future thing whose outcome is in doubt.
Paraphrase
The General Definition of the Emotions defines a passion as a confused idea whereby the mind affirms a greater or lesser force of existence in the body.
Paraphrase
Active emotions, by contrast, flow from adequate ideas.
In einfacher Sprache
Spinoza verbringt den Rest von Teil III damit, Dutzende von Affekten zu katalogisieren -- Liebe, Hass, Hoffnung, Furcht, Mitleid, Neid, Stolz, Demut, Reue und viele mehr. Doch seine Methode ist stets dieselbe: Nimm einen oder mehrere der drei Grundaffekte, verknüpfe sie mit einer bestimmten Art von Idee (einer äußeren Ursache, eines vergangenen Ereignisses, von etwas Ungewissem) und prüfe, ob die Idee adäquat oder inadäquat ist. Das Ergebnis ist entweder eine Leidenschaft -- etwas, das dir widerfährt, weil du die Situation nur teilweise verstehst -- oder ein aktiver Affekt, bei dem du die volle Ursache bist. Dies ist kein Katalog zum Auswendiglernen, sondern eine Grammatik zum Verinnerlichen. Sobald du das Muster siehst, kannst du jeden Affekt, den du empfindest, analysieren.
Warum dies folgt
Aus ce-04 folgt Aktivität den adäquaten Ideen und Passivität den inadäquaten. Aus ce-14 lassen sich alle Affekte auf Freude, Trauer und Begierde zurückführen. Die Kombination dieser Ergebnisse: Jeder bestimmte Affekt ist eines (oder mehrere) der drei Grundelemente, gefiltert durch einen bestimmten Erkenntniszustand. Die Allgemeine Definition der Affekte (am Ende von Teil III) formalisiert dies, indem sie eine Leidenschaft als eine verworrene Idee definiert, die eine Veränderung der Existenzkraft des Körpers bejaht.
Jeder Affekt lässt sich analysieren als ein Grundaffekt (Freude, Trauer, Begierde) kombiniert mit einer Art von Idee (adäquat oder inadäquat, vom Selbst oder vom Anderen, von Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft).
Verknüpfte Begriffe
Spinoza behauptet, wir empfänden Affekte über Dinge, die wir adäquat verstehen, nicht auf dieselbe Weise wie über Dinge, die wir nur verworren erfassen. Fällt dir ein Beispiel ein, bei dem tieferes Verstehen tatsächlich den Affekt verändert hat, den du empfandest?