Algunas afirmaciones se muestran en inglés porque no hay una traducción revisada y actual.
Whatsoever increases or diminishes, helps or hinders, the power of activity in our body, the idea thereof increases or diminishes, helps or hinders the power of thought in our mind. This is the hinge proposition connecting the conatus to the affects.
Aquí es donde la pugna se convierte en vivencia afectiva. Porque mente y cuerpo son paralelos (ce-01), cualquier impulso a la potencia de tu cuerpo es simultáneamente un impulso a la potencia de tu mente, y cualquier disminución de la potencia del cuerpo es un oscurecimiento de la capacidad de la mente. Este subir y bajar de la potencia es lo que experimentas como afecto. La alegría no es una recompensa dispensada por algún juez interior — es la experiencia directa de tu potencia aumentando. La tristeza no es un castigo — es la realidad vivida de tu potencia disminuyendo. El afecto, en el fondo, es la conciencia de la mente de las fluctuaciones de potencia del cuerpo.
Directamente del paralelismo establecido en ce-01 (II.P7) y la identificación de la mente con la idea del cuerpo en ce-02 (II.P13-14). Puesto que los cambios en la potencia de obrar del cuerpo son cambios en el objeto de la mente, la idea correspondiente — la mente misma — sufre un cambio paralelo en su potencia de pensar.
El afecto es la conciencia de la mente de los aumentos y disminuciones en la potencia de obrar del cuerpo.
Piensa en un momento en que sentiste un impulso repentino de energía o vitalidad. ¿Puedes ver cómo eso fue simultáneamente un evento físico y mental, sin que uno causara al otro?