Los afectos complejos como composiciones de los primitivos
Enunciado formal
Todo afecto complejo es una combinación de los tres primitivos — alegría, tristeza y deseo — moldeada por si las ideas subyacentes son adecuadas o inadecuadas. El amor es alegría con la idea de una causa externa; el odio es tristeza con una causa externa; la esperanza es alegría inconstante por la imagen de una cosa futura cuyo resultado es incierto. La Definición General de los Afectos define una pasión como una idea confusa por la cual la mente afirma una fuerza mayor o menor de existencia en el cuerpo. Los afectos activos, por el contrario, fluyen de ideas adecuadas.
En lenguaje sencillo
Spinoza dedica el resto de la Parte III a catalogar docenas de afectos — amor, odio, esperanza, miedo, piedad, envidia, orgullo, humildad, remordimiento y muchos más. Pero su método es siempre el mismo: toma uno o más de los tres primitivos, adjúntales un tipo específico de idea (de una causa externa, de un evento pasado, de algo incierto), y comprueba si la idea es adecuada o inadecuada. El resultado es o una pasión — algo que te sucede porque solo comprendes parcialmente la situación — o un afecto activo, donde tú eres la causa completa. Este no es un catálogo para memorizar sino una gramática para interiorizar. Una vez que ves el patrón, puedes analizar cualquier afecto que experimentes.
Por qué se sigue
De ce-04, la actividad sigue a las ideas adecuadas y la pasividad a las inadecuadas. De ce-14, todos los afectos se reducen a alegría, tristeza y deseo. Combinando estos resultados: cualquier afecto específico es uno (o más) de los tres primitivos filtrados a través de un estado cognitivo particular. La Definición General de los Afectos (al final de la Parte III) formaliza esto definiendo la pasión como una idea confusa que afirma un cambio en la fuerza de existencia del cuerpo.
Todo afecto puede analizarse como un afecto primitivo (alegría, tristeza, deseo) combinado con un tipo de idea (adecuada o inadecuada, de uno mismo o del otro, del pasado, presente o futuro).
Conceptos conectados
Spinoza dice que no vivenciamos los afectos sobre las cosas que comprendemos adecuadamente de la misma manera que los vivenciamos sobre las cosas que captamos solo confusamente. ¿Puedes pensar en un ejemplo donde comprender algo más profundamente realmente cambió el afecto que experimentabas al respecto?