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Chaque chose s'efforce de persévérer dans son être

Affirmations

Certaines affirmations s’affichent en anglais faute de traduction relue et à jour.

Paraphrase

Everything, insofar as it is in itself, endeavours to persist in its own being.

Interprétation

Individual things are modes that express God's power in a determinate manner.

Interprétation

No thing contains anything that could destroy it (III.P4), and it is opposed to all that could take away its existence (III.P5). Therefore, insofar as it can, it strives to persist.

En langage courant

Le voilà — le conatus, le concept le plus célèbre de Spinoza. Chaque chose existante repousse sa propre destruction. Non pas parce qu'elle « veut » survivre en un sens conscient, mais parce que son être même est une expression de la puissance de la substance. Une pierre résiste à l'éclatement ; une plante se tourne vers la lumière ; une personne lutte pour respirer. Ce n'est pas une force vitale mystérieuse ajoutée aux choses — c'est ce que signifie exister. Être, c'est s'efforcer.

Pourquoi cela suit

De ce-05 (pas de destruction interne) et ce-06 (les contraires sont expulsés) : puisque rien dans une chose ne tend vers sa propre annihilation, et qu'elle résiste structurellement à ce qui la détruirait, l'existence de la chose est elle-même un effort actif de continuer. Spinoza ajoute que les choses sont des modes exprimant la puissance de Dieu (I.P25, I.P34), donc leur persistance est une expression directe de cette puissance.

Le conatus — l'effort pour persévérer dans l'être — est la pulsion fondamentale dont tout affect sera dérivé.

Le conatus est-il simplement l'instinct de survie biologique, ou Spinoza dit-il quelque chose de plus radical — que même les choses non vivantes « s'efforcent » ? Quelle différence cela fait-il ?