Paraphrase
When the conatus is referred to the mind alone, it is called will. When referred to mind and body together, it is called appetite.
Appétit et désir
Appétit et désir11
Affirmations
Certaines affirmations s’affichent en anglais faute de traduction relue et à jour.
CitationR. H. M. Elwes, 1884 · anglais
Desire is appetite with consciousness thereof.Paraphrase
We do not strive for things because we judge them good; rather, we judge them good because we strive for them.
En langage courant
C'est l'un des renversements les plus frappants de Spinoza par rapport au sens commun. Nous pensons que nous désirons le chocolat parce qu'il est bon. Spinoza dit : le chocolat nous semble bon parce que nous le désirons. La valeur n'est pas une propriété des objets attendant d'être découverte — c'est une projection de notre conatus. Ce que nous appelons « volonté » n'est que la face mentale du même effort qui, vu du côté du corps, est appétit. Ajoutez la conscience et vous obtenez le désir — le premier des trois affects primaires.
Pourquoi cela suit
De ce-10, l'esprit est conscient de son effort. Spinoza nomme ici simplement cet effort sous différentes descriptions : volonté (mental seul), appétit (esprit-corps), désir (appétit plus conscience). Le renversement du bon et du désir découle du fait que le conatus est antérieur à tout jugement de valeur (ce-08 : l'effort est l'essence, non une réponse à une évaluation extérieure).
S'appuie sur :
Le désir est l'appétit conscient — le premier affect primitif, et l'origine de toute évaluation.
Concepts liés
Si nous appelons les choses bonnes uniquement parce que nous les désirons, y a-t-il une base objective pour l'éthique dans le système de Spinoza, ou tout est-il en définitive une question de préférence ?