L'esprit est conscient de son propre effort
Énoncé formel
L'esprit, tant en tant qu'il a des idées claires et distinctes qu'en tant qu'il a des idées confuses, s'efforce de persévérer dans son être pour une durée indéfinie, et il est conscient de cet effort. L'esprit est nécessairement conscient de lui-même à travers les idées des modifications du corps, et puisque son essence est le conatus (conatus) (III.P7), il est conscient de son propre effort.
En langage courant
Maintenant le conatus devient quelque chose que nous pouvons ressentir. Les étapes précédentes ont établi l'effort comme un fait métaphysique universel — même une pierre s'efforce. Mais les humains ont des esprits qui sont des idées de corps complexes, et ces esprits sont conscients d'eux-mêmes (II.P23). Ainsi nous ne faisons pas que nous efforcer ; nous savons que nous nous efforçons. Cet effort conscient est la racine de toute vie affective subjective. Nous sentons notre propre puissance croître et décroître parce que l'esprit est conscient de l'état du corps, et l'état du corps est le conatus en action.
Pourquoi cela suit
L'essence de l'esprit est constituée d'idées tant adéquates qu'inadéquates (ce-04, III.P3). Par ce-08, cette essence est le conatus. L'esprit est conscient de lui-même à travers les idées des modifications corporelles (II.P23). Par conséquent, l'esprit est conscient de son propre effort.
L'effort conscient est la racine subjective de toute vie affective.
Pouvez-vous, en ce moment même, remarquer votre propre conatus — un bourdonnement de fond de l'effort pour persister ? À quoi cela ressemble-t-il, s'il ressemble à quelque chose ?