Substance is by nature prior to its modifications.העצם קודם לשינוייו
טענות
חלק מהטענות מוצגות באנגלית כי אין עבורן תרגום מעודכן שנבדק.
Because modes exist in substance and are conceived through it (Def.5), while substance exists in itself and is conceived through itself (Def.3), substance must be both ontologically and conceptually prior to any mode.
בשפה פשוטה
זהו הצעד הראשון האמיתי של הטיעון, והוא נובע כמעט מיד מההגדרות. אופנים זקוקים לעצם כפי שאדוות זקוקות למים — לא ייתכן שינוי בלי הדבר המשתנה. העצם, לעומת זאת, אינו זקוק לאופן מסוים כלשהו כדי להיות. קדימות כאן אינה עניין של זמן; היא עניין של תלות.
מדוע זה נובע
לפי הגדרת האופן (gs-03), אופנים קיימים בדבר אחר ומושגים דרכו — כלומר דרך העצם. לפי הגדרת העצם (gs-01), העצם הוא בעצמו ומושג דרך עצמו. לכן העצם קודם לוגית ואונטולוגית: אופנים תלויים בו, אך הוא אינו תלוי בהם.
העצם קודם בסדר ההוויה וההבנה; אופנים תלויים בו, ולא להפך.
אם העצם קודם לכל אופניו, האם זה אומר שהעצם יכול היה להתקיים ללא אופנים כלל?