העצם קודם לשינוייו
ניסוח פורמלי
העצם קודם בטבעו לשינוייו. מכיוון שאופנים קיימים בעצם ומושגים דרכו (הגדרה 5), בעוד העצם קיים בעצמו ומושג דרך עצמו (הגדרה 3), העצם חייב להיות קודם הן אונטולוגית והן מושגית לכל אופן.
בשפה פשוטה
זהו הצעד הראשון האמיתי של הטיעון, והוא נובע כמעט מיד מההגדרות. אופנים זקוקים לעצם כפי שאדוות זקוקות למים — לא ייתכן שינוי בלי הדבר המשתנה. העצם, לעומת זאת, אינו זקוק לאופן מסוים כלשהו כדי להיות. קדימות כאן אינה עניין של זמן; היא עניין של תלות.
מדוע זה נובע
לפי הגדרת האופן (gs-03), אופנים קיימים בדבר אחר ומושגים דרכו — כלומר דרך העצם. לפי הגדרת העצם (gs-01), העצם הוא בעצמו ומושג דרך עצמו. לכן העצם קודם לוגית ואונטולוגית: אופנים תלויים בו, אך הוא אינו תלוי בהם.
העצם קודם בסדר ההוויה וההבנה; אופנים תלויים בו, ולא להפך.
אם העצם קודם לכל אופניו, האם זה אומר שהעצם יכול היה להתקיים ללא אופנים כלל?