定理Ethics III.P2 (Note)3 / 16
精神が身体を動かすことも、身体が精神を動かすこともない
精神が身体を動かすことも、身体が精神を動かすこともない3
Ethics III.P2
形式的命題
身体は精神を思考するように決定することはできず、精神は身体を運動や静止に決定することもできない。思考のすべての様態は他の思考の様態によって原因とされ、延長のすべての様態は他の延長の様態によって原因とされる。各属性の内部の因果連鎖は自己完結的である。
平易な言葉で
デカルトは、魂が松果腺を通じて身体をつつくと想像しました。スピノザはその描像は無意味だと言います。思考は属性の壁を飛び越えて物質を押しのけることはできず、その逆も同様です。腕を上げるなら、物理的原因は先行する身体の物理的状態であり、身体を離れた「決断」ではありません。決断と神経の連鎖は二つの記述における同一の出来事です。これは、身体が精神の中に感情を「引き起こす」と言って感情を説明することができないことを意味します。別の枠組みが必要なのです。
なぜこれが導かれるか
ce-01より、各属性はそれ自身のみによって考えられる（I, 定義4; II, 命題6）。思惟様態は思惟様態によって原因とされ、延長様態は延長様態によって原因とされる。属性間の因果関係は、経験的にではなく構造的に排除されている。
身体から精神へ、あるいは精神から身体への因果の矢は存在しない。感情生活は並行論の内部で理解されなければならない。
もし精神が身体的行動を原因とすることが決してないなら、あなたが「立ち上がろう」と「決断」し、それから立ち上がるとき、正確には何が起こっているのでしょうか？