原初的要素の合成としての複雑な感情
形式的命題
すべての複雑な感情は、三つの原初的要素――喜び、悲しみ、欲望――の組み合わせであり、基礎にある観念が十全か非十全かによって形成される。愛は外的原因の観念を伴った喜びであり、憎悪は外的原因を伴った悲しみであり、希望はその結果が不確かな未来の事物の表象からの不安定な喜びである。感情の一般的定義は、受動的感情を、精神がそれによって身体の存在力のより大きなまたはより小さな力を肯定する混乱した観念と定義する。一方、能動的感情は十全な観念から生じる。
平易な言葉で
スピノザは第三部の残りを数十の感情の目録に費やします。愛、憎悪、希望、恐怖、同情、嫉妬、誇り、謙遜、後悔、その他多くの感情を。しかし彼の方法は常に同じです。三つの原初的要素の一つまたは複数を取り、特定の種類の観念（外的原因の、過去の出来事の、不確かなものの）に結びつけ、その観念が十全か非十全かを確認します。結果は受動的感情――状況を部分的にしか理解していないためにあなたに起こること――か、あるいは能動的感情――あなたが完全な原因であるもの――のいずれかです。これは暗記すべき目録ではなく、内面化すべき文法です。パターンが見えれば、感じるいかなる感情も解析できます。
なぜこれが導かれるか
ce-04より、能動性は十全な観念に、受動性は非十全な観念に対応する。ce-14より、すべての感情は喜び、悲しみ、欲望に還元される。これらの結果を組み合わせると、いかなる特定の感情も、三つの原初的要素の一つ（または複数）が特定の認知状態を通過したものである。感情の一般的定義（第三部末尾）は、受動的感情を身体の存在力の変化を肯定する混乱した観念と定義することで、これを形式化する。
すべての感情は、原初的感情（喜び、悲しみ、欲望）と観念の種類（十全か非十全か、自己か他者か、過去・現在・未来か）の組み合わせとして解析できる。
スピノザは、十全に理解しているものについてと、混乱してしか把握していないものについてとでは、同じようには感情を感じないと言います。何かをより深く理解することで、それについて感じる感情が実際に変わった経験を思いつきますか？