引用R. H. M. Elwes, 1884 · 英語
It is in the nature of reason to perceive things under a certain form of eternity (sub quadam aeternitatis specie).理性は永遠の相のもとで事物を知覚する
理性は永遠の相のもとで事物を知覚する7
主張
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解釈
Reason regards things not as contingent but as necessary, and this necessity is the very necessity of the eternal nature of God.
平易な言葉で
理性が何かを把握するとき、それを必然的かつ時間を超えたものとして把握します。ピタゴラスの定理は火曜日に真になるのではなく、永遠に成り立ちます。なぜなら三角形の本性から導かれるからです。理性はその構造そのものによって、想像の時間的流動から、すべてのものを貫く永遠の必然性との接触へと私たちを引き上げます。これは神秘主義ではありません。結果を記録するのではなく原因を理解するときに起こることにすぎないのです。
なぜこれが導かれるか
ステップ1（df-01）は偶然的なものは何もないと確立した。ステップ6（df-06）は理性を十全な観念を生み出す能力として特定した。このステップはそれらを接続する。理性の十全な知覚は必然的に必然性の知覚であり、その必然性は永遠的である。理性は事物に永遠性を付け加えるのではなく、常にそこにあった永遠性を見るのである。
理性を通じて、必然性は単に課されたものではなく理解可能なものとなる。
「永遠の相のもとに」何かを理解するとはどういうことでしょうか？スピノザは時間を超越していることについて語っているのでしょうか、それとも何かもっと具体的なことでしょうか？