A mente não move o corpo; o corpo não move a mente
Enunciado formal
O corpo não pode determinar a mente a pensar, nem a mente pode determinar o corpo ao movimento ou ao repouso. Todos os modos do pensamento são causados por outros modos do pensamento; todos os modos da extensão por outros modos da extensão. As cadeias causais dentro de cada atributo são autossuficientes.
Em linguagem simples
Descartes imaginou a mente empurrando o corpo pela glândula pineal. Spinoza diz que essa imagem é incoerente: um pensamento não pode saltar a barreira dos atributos e empurrar a extensão, e vice-versa. Se você levanta o braço, a causa física são estados físicos anteriores do seu corpo, não uma "decisão" desencarnada. A decisão e a cascata neural são o mesmo evento em duas descrições. Isso significa que não podemos explicar o afeto dizendo que o corpo "causa" afetos na mente. Precisamos de um outro arcabouço.
Por que isto se segue
De ce-01, cada atributo é concebido por si mesmo (I, Definição 4; II, Proposição 6). Modos do pensamento são causados por modos do pensamento, modos da extensão por modos da extensão. A causação entre atributos é descartada estruturalmente, não apenas empiricamente.
Não há seta causal do corpo para a mente ou da mente para o corpo; a vida afetiva deve ser compreendida dentro do paralelismo.
Conceitos conectados
Se a mente nunca causa ação corporal, o que exatamente está acontecendo quando você "decide" levantar e depois levanta?