Толкование
Every complex emotion is a combination of the three primitives — joy, sadness, and desire — shaped by whether the underlying ideas are adequate or inadequate.
ПереходIII.Def.3, III.P1, III.AffDef.6, III.AffDef.7, III.AffDef.12, III.AffDef.gen; III.P3; III.P11.note15 / 16Посмотреть чертёж
Сложные аффекты как комбинации примитивов
Сложные аффекты как комбинации примитивов15
Утверждения
Некоторые утверждения показаны на английском: проверенного актуального перевода пока нет.
Пересказ
Love is joy with the idea of an external cause; hate is sadness with an external cause; hope is inconstant joy from the image of a future thing whose outcome is in doubt.
Пересказ
The General Definition of the Emotions defines a passion as a confused idea whereby the mind affirms a greater or lesser force of existence in the body.
Пересказ
Active emotions, by contrast, flow from adequate ideas.
Простым языком
Спиноза посвящает оставшуюся часть Части III каталогизации десятков аффектов — любви, ненависти, надежды, страха, жалости, зависти, гордости, смирения, раскаяния и многих других. Но метод всегда один: берём один или несколько из трёх примитивов, прикрепляем к конкретному типу идеи (о внешней причине, о прошлом событии, о чём-то неопределённом) и проверяем, адекватна идея или нет. Результат — либо страсть (нечто, что с вами случается, потому что вы лишь частично понимаете ситуацию), либо активный аффект, где вы — полная причина. Это не каталог для заучивания, а грамматика для усвоения. Как только вы видите паттерн, вы можете разобрать любой переживаемый аффект.
Почему это следует
Из ce-04: активность следует за адекватными идеями, пассивность — за неадекватными. Из ce-14: все аффекты сводятся к радости, печали и желанию. Объединяя эти результаты: всякий конкретный аффект — это один (или несколько) из трёх примитивов, пропущенный через определённое когнитивное состояние. Общее определение аффектов (конец Части III) формализует это, определяя страсть как спутанную идею, утверждающую изменение могущества существования тела.
Всякий аффект можно разобрать как примитивный аффект (радость, печаль, желание) в сочетании с типом идеи (адекватная или неадекватная, о себе или о другом, о прошлом, настоящем или будущем).
Связанные понятия
Спиноза утверждает, что мы не испытываем аффектов к вещам, которые адекватно понимаем, так же, как к вещам, которые постигаем лишь спутанно. Можете ли вы привести пример, когда более глубокое понимание чего-то действительно изменило аффект, который вы по этому поводу испытывали?