Zihin bedeni hareket ettirmez; beden zihni hareket ettirmez
Biçimsel ifade
Beden zihni düşünmeye belirleyemez, zihin de bedeni harekete ya da durgunluğa belirleyemez. Tüm düşünce kipleri başka düşünce kipleri tarafından, tüm uzam kipleri başka uzam kipleri tarafından neden olunur. Her yüklem içindeki nedensel zincirler kendi içinde kapalıdır.
Günlük dilde
Descartes ruhun bedeni kozalaksı bez aracılığıyla dürtüklediğini hayal etmişti. Spinoza bu tablonun tutarsız olduğunu söyler: bir düşünce yüklem sınırını aşıp maddeyi itemez, tersi de olmaz. Kolunuzu kaldırıyorsanız, fiziksel neden bedeninizin önceki fiziksel durumlarıdır, bedensiz bir "karar" değil. Karar ve sinirsel süreç iki betimleme altında aynı olaydır. Bu, duygulanımı bedenin zihinde hisler "neden olduğunu" söyleyerek açıklayamayacağımız anlamına gelir. Farklı bir çerçeveye ihtiyacımız var.
Neden buradan çıkar
ce-01'den, her yüklem yalnızca kendi aracılığıyla kavranır (I, Tanım 4; II, Önerme 6). Düşünce kipleri düşünce kipleri tarafından, uzam kipleri uzam kipleri tarafından neden olunur. Yüklemler arası nedensellik deneysel olarak değil, yapısal olarak dışlanmıştır.
Bedenden zihne ya da zihinden bedene nedensel ok yoktur; duygusal yaşam paralelizm içinde anlaşılmalıdır.
Zihin hiçbir zaman bedensel eyleme neden olmuyorsa, "ayağa kalkmaya karar verdiğinizde" ve sonra kalktığınızda tam olarak ne oluyor?