Der Geist bewegt den Körper nicht; der Körper bewegt den Geist nicht
Formale Aussage
Der Körper kann den Geist nicht zum Denken bestimmen, noch kann der Geist den Körper zur Bewegung oder Ruhe bestimmen. Alle Modi des Denkens werden durch andere Modi des Denkens verursacht; alle Modi der Ausdehnung durch andere Modi der Ausdehnung. Die Kausalketten innerhalb jedes Attributs sind in sich geschlossen.
In einfacher Sprache
Descartes stellte sich vor, die Seele stoße den Körper über die Zirbeldrüse an. Spinoza sagt, dieses Bild sei inkohärent: Ein Gedanke kann die Attributgrenze nicht überspringen und Materie herumschubsen, und umgekehrt. Wenn du deinen Arm hebst, ist die physische Ursache ein vorheriger physischer Zustand deines Körpers, nicht eine körperlose 'Entscheidung'. Die Entscheidung und die neuronale Kaskade sind dasselbe Ereignis in zwei Beschreibungen. Das bedeutet: Wir können Affekte nicht dadurch erklären, dass der Körper Empfindungen im Geist 'verursacht'. Wir brauchen einen anderen Rahmen.
Warum dies folgt
Aus ce-01 wird jedes Attribut allein durch sich selbst begriffen (I, Def.4; II, P6). Denk-Modi werden durch Denk-Modi verursacht, Ausdehnungs-Modi durch Ausdehnungs-Modi. Attributübergreifende Verursachung ist strukturell ausgeschlossen, nicht bloß empirisch.
Es gibt keinen kausalen Pfeil vom Körper zum Geist oder vom Geist zum Körper; das emotionale Leben muss innerhalb des Parallelismus verstanden werden.
Verknüpfte Begriffe
Wenn der Geist niemals körperliches Handeln verursacht, was geschieht dann genau, wenn du 'beschließt' aufzustehen und dann aufstehst?