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ProposiciónIII.P7, III.P9, III.P1110 / 16Verlo dibujado

La mente es consciente de su propia pugna

Afirmaciones

Algunas afirmaciones se muestran en inglés porque no hay una traducción revisada y actual.

Paráfrasis

The mind, both insofar as it has clear and distinct ideas and insofar as it has confused ideas, endeavours to persist in its being for an indefinite period, and of this endeavour it is conscious.

Interpretación

The mind is necessarily aware of itself through the ideas of the body's modifications, and since its essence is conatus (III.P7), it is aware of its own striving.

En lenguaje sencillo

Ahora el conato se convierte en algo que podemos vivenciar. Los pasos anteriores establecieron la pugna como un hecho metafísico universal — incluso una piedra pugna. Pero los humanos tienen mentes que son ideas de cuerpos complejos, y esas mentes son autoconscientes (II.P23). Así que no solo pugnamos; sabemos que pugnamos. Esta pugna consciente es la raíz de toda la vida afectiva subjetiva. Sentimos nuestra propia potencia crecer y decrecer porque la mente es consciente del estado del cuerpo, y el estado del cuerpo es el conato en acción.

Por qué se sigue

La esencia de la mente está constituida por ideas adecuadas e inadecuadas (ce-04, III.P3). Por ce-08, esta esencia es el conato. La mente es consciente de sí misma a través de las ideas de las modificaciones corporales (II.P23). Por lo tanto, la mente es consciente de su propia pugna.

La pugna consciente es la raíz subjetiva de toda la vida afectiva.

En este momento, ¿puedes notar tu propio conato — un zumbido de fondo de pugna por persistir? ¿Cómo se vivencia, si acaso?