定理Ethics III.P89 / 16
コナトゥスは不定の持続を含む
コナトゥスは不定の持続を含む9
Ethics III.P8
形式的命題
ものが固執しようとする努力は、有限な時間を含まず、不定の時間を含む。もしコナトゥス（conatus）がものの持続を決定する組み込みの時間制限を含んでいたなら、まさにその力によってものは最終的に存在を止めることになるが、いかなるものも自己破壊的ではない（III.P4）。したがってコナトゥスには内部的な期限がない。
平易な言葉で
あなたの存在し続けようとする衝動にはカウントダウンタイマーは付いていません。スピノザはあなたが不死だと言っているのではありません。外的原因がいつかあなたを解体するでしょう。彼が言っているのは、あなた自身の本性の中にあなたの終わりを予定するものは何もないということです。努力は初期設定で無期限です。死は常に侵入であり、成就ではありません。これは感情的に重要です。もし私たちが有限であると感じるなら、その感覚は世界との遭遇から来るのであり、組み込みの限界の内的自覚から来るのではないのです。
なぜこれが導かれるか
ce-05（自己破壊なし）とce-08（コナトゥスは本質である）から。もし努力が有限の時間制限を含むなら、ものはある時点で自らの力によって自らを破壊することになり、III.P4に矛盾する。したがってコナトゥスは、外部から克服されない限り、不定に持続する。
コナトゥスには組み込みの終点がない。死は外的原因からのみ来る。
コナトゥスの不定な持続は、自らの死の自覚が、厳密に言えば、常に私たちの本質にとって外的な何かの自覚であるということを意味するのでしょうか？