外的決定からの受動的感情、十全な原因としての能動的感情
形式的命題
私たちは、外的原因が非十全な観念を通じて私たちを決定するとき受動的であり、私たちの力を減少させる感情を生み出す。私たちは、自らの本性から生じることの十全な原因であるとき能動的であり、私たちの力を表現し増大させる感情を生み出す。受動的感情は人間の隷属を構成し（第四部）、理性と直観知（scientia intuitiva）から生じる能動的感情は自由への道を構成する（第五部）。エチカの倫理的プロジェクト全体は、十全な理解を達成することで受動的感情を能動的感情に変容させることにかかっている。
平易な言葉で
これがエチカ全体の軌跡を縮小して見せるものです。あなたは並行論から始めました。一つの実在、二つの記述。存在とは努力であることを見出しました。努力が感じることになることを見出しました。力が増せば喜び、減れば悲しみ。今、道が分岐するのが見えます。もしあなたの感情が、理解していない外的事物の混乱した観念によって駆動されているなら、あなたは隷属の中にいます。把握できない力に翻弄されています。しかしそれらの力を十全に理解するようになれば、同じコナトゥスが能動的な喜びとして、精神自身の理解する力として表現されます。スピノザにとっての自由は、必然性の不在ではなく、知識を通じた受動から能動への変容です。第四部と第五部がその詳細を展開しますが、本質的な構造はすでにここにあります。
なぜこれが導かれるか
ce-04より、能動／受動の区別は十全対非十全な観念に対応する。ce-14より、すべての感情は喜び、悲しみ、欲望に還元される。ce-15より、複雑な感情はこれらの原初的要素が認知の質によって形成されたものである。総括は統合する。受動的感情は部分的原因であるとき（非十全な観念、外的決定）に生じ、能動的感情は十全な原因であるとき（明晰な理解）に生じる。これはエチカのより大きな弧に対応する。第四部は受動的感情への隷属を分析し、第五部は十全な知識がそれらをどのように変容させるかを示す。
感情的隷属から自由への道は、非十全な観念を十全な観念に変容させること――受動を能動に変えること――を通じて走る。
スピノザは、受動的感情の原因を理解することがすでにそれを能動的なものに変容させ始めると主張します。なぜそう感じていたのかを理解するだけで、否定的な感情の支配力が弱まった経験はありますか？