İnsan zihni Tanrı'nın özünü yeterli biçimde bilir
Biçimsel ifade
İnsan zihni Tanrı'nın ezeli ve sonsuz özünü yeterli biçimde bilir.
Günlük dilde
Bu, Spinoza'nın en cüretli iddialarından biridir. Bir bedenin her fikri Tanrı'nın ezeli özünü içerir (II.Ö45-46) ve bu fikirler yeterlidir (II.Ö46). Dolayısıyla Tanrı bilgisi inanç ya da vahiy arkasına kilitlenen bir şey değildir — oluşturduğunuz her yeterli fikrin yapısına gömülüdür. Bir şeyi gerçekten anladığınız her zaman, bilseniz de bilmeseniz de, Tanrı'nın doğasının bir yüzünü kavramış olursunuz. Zorunluluk soyut bir postüla değildir; somut olarak bilebileceğiniz bir şeydir.
Neden buradan çıkar
Adım 7 (df-07) aklın şeyleri bir sonsuzluk biçimi altında — Tanrı'nın doğasının sonsuzluğu — algıladığını gösterdi. Bu adım bunu açık hale getirir: insan zihni bu ezeli doğayı yeterli biçimde bilebilir ve bilir. Bu, bütün projeyi temellendirir: zorunluluğu bilemeyseydik, onu anlamak bizi özgürleştiremezdi.
Tanrı/Doğa bilgisi ezoterik değildir — her yeterli fikrin içeriğidir.
Bağlantılı kavramlar
Bu iddia fazla mı güçlü geliyor? "Tanrı'nın özünün yeterli bilgisi"nin azizlere ya da dahilere değil sıradan bir şeye dönüşmesi için ne gerekir?