Yeniden ifade
Thought is an attribute of God (II.P1): God is a thinking thing.
Düşünce ve Uzam bildiğimiz yüklemlerdir
İddialar
Bazı iddialar İngilizce gösteriliyor, çünkü gözden geçirilmiş güncel bir çevirisi yok.
Yorum
Extension is an attribute of God (II.P2): God is an extended thing. These are the two attributes of substance that the human intellect can perceive. Each is conceived through itself (I.P10), so neither is reducible to the other — yet both express the same single substance.
Günlük dilde
Birinci Kısım mimariyi inşa etti: tek töz, sonsuz yüklemler, tüm tikel şeyler kipler olarak. Şimdi İkinci Kısım gerçekten erişebildiğimiz iki yüklemi adlandırır: Düşünce ve Uzam — zihin-maddesi ve madde-maddesi. Her yüklem kendi aracılığıyla kavrandığı için (Ö10), düşünceyi uzamla ya da uzamı düşünceyle açıklayamazsınız. Ama aynı tözün yüklemleri oldukları için, uzam düzenindeki her olayın düşünce düzeninde bir paraleli vardır ve tersi de geçerlidir. Bu, Spinoza'nın zihin-beden sorununa çözümünün temelidir: etkileşim değil, iki betimleme altında özdeşlik.
Neden buradan çıkar
I.Ö10 (gs-11) her yüklemin kendi aracılığıyla kavrandığını kanıtladı. I.Ö11 (gs-12) Tanrı'nın tüm yüklemlerle zorunlu olarak var olduğunu kanıtladı. I.Ö25 Sonuç (gs-16) bireysel şeylerin Tanrı'nın yüklemlerinin değişkilikleri olduğunu gösterdi. Şimdi II.Ö1 ve II.Ö2 Düşünce ve Uzam'ı bu iki yüklem olarak saptar: tikel düşünceler düşünen Tanrı'nın kipleri, tikel bedenler uzamlı Tanrı'nın kipleridir.
Düşünce ve Uzam tek tözün bilinen iki yüklemidir — kavramsal olarak bağımsız ama ontolojik olarak özdeş.
Bağlantılı kavramlar
Düşünce ve Uzam tek bir gerçekliğin iki betimlenmesiyse, bir düşünceye sahip olmak ile bir masaya çarpmak neden bu kadar farklı hissediyor?
Yol tamamlandı!
Artık Spinoza'nın metafizik temelini anlıyorsunuz: tek töz, sonsuz yüklemler ve her şeyin bir kip olması. Etika'daki diğer her şeyin zemin katı budur.