Paráfrasis
Thought is an attribute of God (II.P1): God is a thinking thing.
Pensamiento y Extensión son los atributos que conocemos
Afirmaciones
Algunas afirmaciones se muestran en inglés porque no hay una traducción revisada y actual.
Interpretación
Extension is an attribute of God (II.P2): God is an extended thing. These are the two attributes of substance that the human intellect can perceive. Each is conceived through itself (I.P10), so neither is reducible to the other — yet both express the same single substance.
En lenguaje sencillo
La Parte I construyó la arquitectura: una sustancia, infinitos atributos, todas las cosas particulares como modos. Ahora la Parte II nombra los dos atributos a los que realmente tenemos acceso: Pensamiento y Extensión — lo mental y lo material. Porque cada atributo se concibe por sí mismo (P10), no puedes explicar el pensamiento por la extensión ni la extensión por el pensamiento. Pero como son atributos de la misma sustancia, cada evento en el orden de la extensión tiene un paralelo en el orden del pensamiento, y viceversa. Este es el fundamento de la solución de Spinoza al problema mente-cuerpo: no interacción, sino identidad bajo dos descripciones.
Por qué se sigue
I.P10 (gs-11) probó que cada atributo se concibe por sí mismo. I.P11 (gs-12) probó que Dios existe necesariamente con todos los atributos. I.P25 Cor. (gs-16) mostró que las cosas individuales son modificaciones de los atributos de Dios. Ahora II.P1 y II.P2 identifican el Pensamiento y la Extensión como dos de tales atributos: los pensamientos particulares son modos de Dios en tanto pensante, y los cuerpos particulares son modos de Dios en tanto extenso.
Pensamiento y Extensión son dos atributos conocidos de la única sustancia — conceptualmente independientes pero ontológicamente idénticos.
Conceptos conectados
Si Pensamiento y Extensión son dos descripciones de una sola realidad, ¿por qué se siente tan diferente tener un pensamiento que chocarte con una mesa?
¡Camino completado!
Ahora comprendes el fundamento metafísico de Spinoza: una sustancia, infinitos atributos y todo como un modo. Este es el piso base de todo lo demás en la Ética.