转述
Thought is an attribute of God (II.P1): God is a thinking thing.
思想和广延是我们所知道的属性
论断
部分论断以英文显示，因为尚无经审校的最新译文。
诠释
Extension is an attribute of God (II.P2): God is an extended thing. These are the two attributes of substance that the human intellect can perceive. Each is conceived through itself (I.P10), so neither is reducible to the other — yet both express the same single substance.
通俗解释
第一部分建造了架构：一个实体，无限属性，所有个别事物作为样态。现在第二部分命名了我们实际上能够接触到的两个属性：思想和广延——精神的东西和物理的东西。因为每一个属性通过自身被理解（P10），你不能用广延来解释思想，也不能用思想来解释广延。但因为它们是同一实体的属性，广延秩序中的每一个事件在思想秩序中都有对应，反之亦然。这是斯宾诺莎对心身问题之解决的基础：不是互动，而是在两种描述之下的同一性。
为何如此推出
I.P10（gs-11）证明了每一属性通过自身被理解。I.P11（gs-12）证明了神连同所有属性必然存在。I.P25推论（gs-16）表明个别事物是神的属性的变状。现在II.P1和II.P2确认思想和广延是两个这样的属性：个别的思想是作为思想者的神的样态，个别的物体是作为广延者的神的样态。
思想和广延是唯一实体的两个已知属性——概念上独立但存在论上同一。
如果思想和广延是同一实在的两种描述，为什么拥有一个想法和撞到一张桌子的感受如此不同？