总结Ethics II.P1; Ethics II.P217 / 17
思想和广延是我们所知道的属性
思想和广延是我们所知道的属性17
Ethics II.P1; Ethics II.P2
形式陈述
思想是神的属性（II.P1）：神是思想着的事物。广延是神的属性（II.P2）：神是广延的事物。这是人的理智能够知觉到的实体的两种属性。每一种都通过自身被理解（I.P10），因此一个不可还原为另一个——但两者都表达同一个唯一的实体。
通俗解释
第一部分建造了架构：一个实体，无限属性，所有个别事物作为样态。现在第二部分命名了我们实际上能够接触到的两个属性：思想和广延——精神的东西和物理的东西。因为每一个属性通过自身被理解（P10），你不能用广延来解释思想，也不能用思想来解释广延。但因为它们是同一实体的属性，广延秩序中的每一个事件在思想秩序中都有对应，反之亦然。这是斯宾诺莎对心身问题之解决的基础：不是互动，而是在两种描述之下的同一性。
为何如此推出
I.P10（gs-11）证明了每一属性通过自身被理解。I.P11（gs-12）证明了神连同所有属性必然存在。I.P25推论（gs-16）表明个别事物是神的属性的变状。现在II.P1和II.P2确认思想和广延是两个这样的属性：个别的思想是作为思想者的神的样态，个别的物体是作为广延者的神的样态。
思想和广延是唯一实体的两个已知属性——概念上独立但存在论上同一。
如果思想和广延是同一实在的两种描述，为什么拥有一个想法和撞到一张桌子的感受如此不同？