Блаженство есть сама добродетель
Формальное утверждение
Всё, что мы познаём третьим родом познания — интуитивным знанием (scientia intuitiva), — доставляет нам наслаждение, и наслаждение это сопровождается идеей Бога как причины. Интеллектуальная любовь ума к Богу есть часть бесконечной любви, которой Бог любит самого себя. Блаженство — не награда за добродетель, а сама добродетель; мы наслаждаемся им не потому, что обуздываем свои влечения, а, напротив, потому, что наслаждаемся им, мы способны обуздать влечения.
Простым языком
Это вершина. Вспомните, откуда мы начинали: ничто не случайно, воля не свободна, вещи не могли быть иными. Это звучало как тюрьма. Но проследите нить: если вы понимаете необходимость, а не просто ей подчиняетесь, это понимание есть адекватная идея, порождающая радость, которая есть увеличение могущества, делающего вас адекватной причиной ваших собственных аффектов, — а это и есть то, чем в действительности является свобода. И глубочайшее такое понимание — постижение реальности как целого, под формой вечности — порождает устойчивую, самоподдерживающуюся радость, которую Спиноза называет блаженством, или интеллектуальной любовью к Богу. Эта радость — не награда, выданная после работы добродетели; она и есть работа добродетели. Понимание — само себе награда, потому что понимание — это радость, а радость — могущество, а могущество — свобода. Круг замыкается.
Почему это следует
Этот шаг собирает весь маршрут. Необходимость (df-01 — df-03) — не рабство, а структура реальности. Неадекватные идеи порождают иллюзию случайности и реальность рабства (df-04, df-12). Разум и адекватные идеи преодолевают рабство через аффекты (df-06, df-13, df-14). Тождество воли и понимания (df-09, df-10) означает, что свобода когнитивна. Гражданская добродетель (df-17) означает, что свобода социальна. Блаженство — имя для того, как всё это ощущается в совокупности: детерминированный, знающий, радостный, свободный.
Блаженство — не награда за добродетель, а сама добродетель: радость понимания необходимости.
Связанные понятия
Спиноза говорит, что мы наслаждаемся не потому, что обуздываем желания; мы обуздываем желания, потому что наслаждаемся. Как выглядела бы жизнь, построенная на этом перевороте?
Маршрут пройден!
Теперь вы понимаете освобождающий парадокс Спинозы: мы становимся свободными не тем, что ускользаем от необходимости, а тем, что постигаем её. Разум превращает пассивное рабство в активную радость.